他不是不懂礼，而是不愿让礼成为束缚皇权的绳索。

于是，大礼议的真正主题，在进城这一刻就已经摆上台面：

皇权的合法性，是由经典与官僚来裁定，还是由皇帝本人来最终确认？

在之后，争论迅速从城门，蔓延到称谓——从皇考该是谁，

到继统是否必须继嗣，再到孝宗、武宗在礼制中应居何位。

为了进一步巩固自己的皇位，嘉靖强力要追封他的生父兴献王为皇帝。

虽然通过左顺门的一通廷杖，嘉靖让那些手里

只有笔杆子的文臣知道了这大明究竟是谁说了算，

但对他来说，只要父亲兴献王仍然被挡在太庙之外，

大礼议的结论就始终存在被翻案的可能。

对于此，他直接就要将被他追封为“睿宗”的生父兴献王抬进大明太庙。

太庙里可是有大明的太祖爷朱元璋，

只要把父亲抬进去，又有谁还能质疑他的身份？

而这又牵扯到另一个问题，那就是虽然理论上

每一个皇帝都能进入的太庙的实际位置是有限的。

一般来说，只有拥有大功绩的皇帝如太祖、太宗之类的才能为神主，

享受主祭，其他的皇帝只能升附太庙，享受陪祭。

至嘉靖十七年（1538年），大明传自太祖朱元璋的太庙九室已满，

朱厚熜为将生父兴献王朱佑杬牌位迁入太庙，需调整既有宗庙格局。

然后天才的他就将朱棣庙号由“太宗”升格为“成祖”，

使其与明太祖朱元璋形成“二祖并尊”格局，

确立“二祖七宗”新体系，为迁祧仁宗朱高炽、腾出太庙席位创造条件。

次年十月，他顺利的将朱佑杬追尊为“明睿宗”，

实现了他自己对帝王孝道与政治诉求的统一。

虽然朱厚熜通过抬高朱棣地位，让太祖朱元璋和成祖朱棣并立，

合称‘二祖’，巩固了燕王系法统，强化了自永乐朝以来皇位传承的合法性，

但身为当事人的朱棣想来一定不会高兴的就是了。

朱棣：听我说谢谢你，因为有你，温暖了四季～